| 端午申遗：来自邻国的压力 | | | | 2004-06-30 19:47:00 南方都市报 | |
2004年5月6日，《人民日报》发表了一篇题为“不要冷落了自己的传统节日”的报道，说东北一大学教授给文化部副部长周和平发来急件，称亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国文化遗产——“人类口头和非物质遗产代表作”。此后一家国内媒体率先点出“亚洲某国”就是韩国。一时间，该报道引起了国内舆论的很大反响，自己的节日将被外国抢注，这一危机引起了国人的震动和议论，也再一次引发了人们对于中国传统文化保护问题的思考。
端午节与端午祭之辩
在国内舆论沸沸扬扬之时，韩国驻华大使金夏中接受记者采访，表示韩国申遗的项目不是端午节，而是江陵端午祭。据韩国学者考证，端午祭的由来可以追溯到一千年前。“江陵端午祭”是韩国江陵市市民祈求丰收和安康，举行摔跤、荡秋千等游戏的大型民俗活动。1967年，韩国文化观光部将江陵端午祭列为韩国第13号“重要无形文化遗产”，目前韩国文化部门正准备把江陵端午祭列入遗产申报名录。
即使韩国官方澄清了此祭非彼节，但端午节源于中国是不可改变的事实，这一事件对民众与官方的警醒作用也仍然巨大。岳阳市文化局最近打响了“端午保卫战”，在互联网上注册端午节网址，同时组织历史、文物专家对端午节的来历进行更深层次的研究，寻找其根在中国的更有力的证据，以申报中国自己的端午节。
而在日前召开的“中国民族民间文化保护工程试点工作交流会”上，文化部副部长周和平向媒体透露，目前中国正加紧考虑将所有的传统节日打包，集体申报联合国教科文组织设立的“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
专家：国外是抢不去的
记者采访了著名的民俗学家、中山大学民间文学博士生导师叶春生教授。他认为，端午节属于中国是无可置疑的，闻一多就已经考证过端午是属于“龙族团的节日”。韩国江陵市的市名与楚国郢都的名字一样，足以证明是从中国借去的。这个节日国外肯定是抢不去的，没有必要搞什么保卫。
叶春生还举例说，光是在广州每年的端午节庆都要比韩国热闹得多。广州端午时的赛龙舟，每年都是民间自发的，不需要政府组织，老百姓都将它当作自己的节日。到了端午的时候，广州市各个镇轮流办龙舟赛，几万人观看，热闹非凡，而且要持续一个月之久。
民间传统文化的“活保”
端午节与端午祭引起的争议带给我们最沉重的思考是，当外国在欢度被中国人逐渐淡忘的节日之际，在中国人热衷于过洋节之际，我们应该怎么保护自己的传统文化？除了申请世界文化遗产之外，我们还能做什么？
叶春生认为，申遗是好，但不申遗也一样可以保护。现在政府已经注意到保护传统文化的必要性并采取了很多措施，但他认为，提供经费、场地等的保护方式只能称为“死保”，而民间文化真正的出路在“活保”，也就是培养传人，让它一代代传下去。叶春生表示，最好的保护在民间。让民间文化、传统文化的东西在民间生根、落地、开花，比将它们送进博物馆要好得多。
叶春生举了个例子，东莞樟木头镇的麒麟舞曾经面临失传，政府采取了录像、文字记录等方式进行抢救式保存。后来在专家的建议下，镇上发动群众学习麒麟舞，现在全镇有十几支麒麟舞队，几千人参与这个活动，甚至许多七八岁的小孩都跳得很好。最近樟木头镇还获得了文化部“中国麒麟之乡”的挂牌。古老的麒麟舞成为了一种新的娱乐和健身方式。叶春生认为，这样的保护方式比将它的资料封存在博物馆中更有意义、更有价值。
最近在北京举行的首届中国民间工艺品博览会上，人们再次提出了如何珍爱和保护我们的民间工艺的问题，培养传人的问题也成为其中的焦点。据叶春生介绍，在广东，传统文化的保存情况是比较好的。一些民间的节日，如菠萝诞、生菜节、龙舞诞等，老百姓都非常热情地参与，在民间有着旺盛的生命力。而政府的扶持和引导、民众文化水平的提高以及旅游文化品位的提高，都将给民间文化的传承带来新的希望。因此对于民间文化的未来，叶春生表示乐观。 | | 百灵编辑：文庆 | | | 【发送给好友】 |
相关链接
| |
| | | |
发表评论