人造美女是一种社会文化现象。它预示着消费主义时代的自恋文化的兴起。为什么这么说呢？
在改革开放以前的时代，是根本没有自恋文化存在的土壤的。那个时候，人们所恋顾的是自身以外的对象，而不是自己，因此，那个时代的文化可以叫做“他恋文化”。他恋文化包括两个恋顾对象，第一个层次是政治偶像、英雄人物、神圣事业、祖国和人民的利益；第二个层次是家人和恋人。
改革开放以后，人们的思想观念逐渐发生了翻天覆地的变化。其中一个根本的变化是个体利益和个体意识的兴起。人们不再追求不着边际的东西，转而追求看得见、摸得着的个人利益以及物质和精神享受。
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美女制造：是一种消费取向
从社会伦理或美学的角度看，人们可以对人造美女有不同的看法，但从经济学的角 度看，把自己改造成美女是一种理性的经济行为
延伸阅读>>> 把自己改造成美女是理性的消费
“人造美女”的代价
媒体以宣扬甚至夸大人造美女的“整容”风险来劝喻人们，这一做法实在有点幼稚或自说自话。那些为了好看而不惜忍受皮肉之苦的女孩根本听不进这种劝喻。我们早已进入到一个高风险的社会，各种风险时时处处都在。现代人早已经都是工于算计的理性人，能够在风险与收益之间做出明智的权衡和选择。在一个美女更容易被提干被加薪被大款看中的时代，长相等于是我们这个社会的“软通货”，为了利益最大化，丑女舍得“一身剐”。
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分析：“人造美女”与美女的社会意义探讨
美女经济近年日渐兴旺，但天生丽质有限，正遭遇资源瓶颈。第一人造美女横空出 世，打通了一条“人造”的康庄大道。从此以后，美女经济将如火如荼。
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健康的自然体魄就是美
聚焦“人造美女”现象：还有什么不可以人造？ | 
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