| 中日关系不顺根何在？ | | | | 2004-07-14 08:29:00 人民网 | |
两年来，中日关系不顺颇令人关注。两国的专家学者纷纷撰文，剖析探索，不乏知灼见。笔者在此谨愿拾遗补缺，略抒浅见。
翻阅长达十数个世纪的中日关系史，我们会发现，历史上的日本对华关系从未有过平等交往的理念，似乎可以概括出一条“强则依之，弱则欺之”的规律。当中华强盛之时，日本是一个很谦恭求教的学生，而当中国衰弱之时，日本往往就会打上门来。经明治维新而强盛之后的日本，则走上了一条“攀附西方列强，欺凌亚洲邻国”的道路。曾任世界笔会会长的林语堂在20世纪30年代曾发表过一系列英文随笔，幽默地将日本喻为一个靠投机起家的暴发新贵，他一面是换上西装，挤进西方人的教堂，硬是要与英美等称兄道弟比肩而坐；另一面却又不顾体面而逾垣翻墙，硬是要强占年老体衰的老邻居的后花园和女儿（指中国东北）。
即使在二战日本失败后，日本也没有革面自新，其对外政策只是嬗变为“远交强权，近防四邻”。所谓远交强权，就是抱住美国的粗腿不放。可以说日本战后基本上没有独立外交，其对外政策一向是将日美关系作为基轴旋转的。特别是小泉就任以来，一再强化日美军事同盟，并进而走向政治同盟。美国鼓励日本向政治军事大国发展，首先是出于其遏制中国（附带加上朝鲜）的战略需要；其次是将日本作为其谋求全球霸权的得力工具———海湾战争迫其出钱，到了伊拉克战争则是既要其出钱，更要其出兵。而日本也正好借风使船，借机为自已谋求政治军事大国地位。日本的“周边事态法”等法案无形中已将台海纳入到其所谓的“周边”范围之中，并进而允许其自卫队为美国的海外军事行动提供协作和支援，这就为将来插手台湾冲突暗中埋下了极为危险的机关。
由此可以看出，中日关系的症结其实并不在于靖国神社的祭拜，而是在于日本的对华政策的立足点错了，过去中国弱时取蔑视态度，现在中国发展了，又生出嫉妒与防范心理。
一个国家的对外政策，往往是其历史文化的一种折射。幅员的广大和物产的丰盛，使中华民族一方面培养了一种宽宏大度、中庸仁义、友爱四邻的道德信仰；而另一方面却也养成了固步自封、爱虚荣的民族性格。其对外关系多表现为一种自满自足，以善意的恩赐态度对待邻国的传统，从未推行西方式的侵占掠夺政策，而是满足于一种往厚薄来的关系。上世纪70年代中日邦交正常化时，中国主动放弃了战争赔款，可说是这种民族性格在当代中国外交上的一个投影。
日本的民族心理则似乎更多地表现为一种“只服膺强者而不敬重弱者”的心态。所以近代暴发了的日本就从不屑与亚洲贫弱国家为伍，而提出了“脱亚入欧”的口号，其影响至今未消。不久前的一项国际调查显示，即便是时至今日，也只有26%的日本人认为自已是亚洲人。由此我们就不难理解日本“远交近攻或近防”的对外政策走向了。
当然，我们应该善意理解日本走向政治大国的努力，无论小泉怎样祭拜靖国神社，在今日之世界，日本复活军国主义，重新走上侵略道路都已是不大可能的了。但另一方面对靖国神社中战犯的祭拜和对教科书的修改，却表明了日本对亚洲邻国的不尊敬，甚至可以说是对亚洲各受害国人民感情的公然蔑视和侵害。如果日本的想成为受人尊敬的政治大国，并想在亚洲发挥领导作用，它不该再有这种缺少理性的举动。（李学江）
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