作者：沈存步
“大萝卜”可能是说南京人不那么精明
最近我在南京一家报纸上看到这么一个标题：《“大萝卜”不懂高雅艺术》，这是已经“明目张胆”地称我们南京人为“大萝卜”了。不过报纸的编辑很精明，在大萝卜三个字上打了个“引号”，因为引号之内的意思有时可以由这个引号否定掉的。
其实，南京人肚量很大。俗话说，“两碗饭能吃得下，两句话便听不下”。而南京人特点之一，是憨厚、宽宏，绝不是小鸡肠子、气量狭小的。
南京人之所以被人们、特别是外地人称之为“大萝卜”，乃是说他们憨厚有余、精明不足；质朴有余，新潮不够；诚信笃遵，反对滑头；有礼待人，不准刻薄……
小时候，有一次，一位宁波老板带着我们仨学徒去上海办事，在马路上走饿了，老板为我们三人各买一碗馄饨。三人中我和一位马师兄是南京人，刘师兄是苏州人。吃完馄饨后，老板问我们：“你们一碗有多少只馄饨？”我和马师兄只会摇头，不会计数，加之当时又饿，恨不得再来一碗才行。而刘师兄一口报出“18只”。老板听后大喜，说他“聪明”，而笑着称我与马师兄为“大萝卜”。他说：“你学做生意，什么都要计数，懂吗？”老板这话有一定道理，而对于南京人的“不精明”，我从那时起就有了深刻印象。
不过，我还是要为南京人的“大萝卜”性格辩护几句。南京人从小便接受家庭的传统教育，也可以说是不出儒家一道，倡导诚实、正派，规矩做人，我小时候祖辈就教育我们，“犯法的不做，犯胃的不吃”，意即不予越矩。
小时候，我家里穷，祖父还是教书先生，曾告诫父辈“人穷志不穷”、“穷不蚀志，富不颠狂”。还有一句话印象也很深：丢了青竹竿，莫忘叫街时。这句话很形象，抓竹竿的便是讨饭的乞丐，你有钱了，丢去了“青竹竿”，但莫忘要饭之时的窘迫。就是告诫人，不要因为经济地位变了而忘本。
南京人做生意，倡导公平交易、老少无欺、和气生财，还说“生意不成仁义在”……南京人开店铺的，规矩者多，主张“将本求利，不赚黑心钱，不伤天害理”。如今，像制假酒害人、用泔水回炼食油的事，我看极少有南京人的份。
南京人的性格与城市历史相关。
踏实规矩地做事，是南京人的长处
就以不懂“高雅艺术”而言，俄罗斯油画展在南京展出，遭到冷遇。如果从这一条便认定南京人“大萝卜”，我说太武断了。中国人中，懂画的人便是少数，不懂画的多数。而不懂油画的人则是更多了，不懂俄罗斯古典油画的当然更多更多了。会造原子弹、会发明高科技产品的人不一定懂得古诗词，要他填一首“虞美人”或“西江月”，怕无从下笔，能说这些专家也是“大萝卜”吗？“阳春白雪”与“下里巴人”都不懂得界定的人，有什么权利一口肯定南京人是“大萝卜”呢？进而言之，这家报纸的记者、编辑又能对俄罗斯古典油画真的说出子丑寅卯吗？人的知识总有局限性，人的爱好与兴趣也有某一个方面之偏，所以从对俄罗斯油画之热与冷而判断南京人是“大萝卜”，有失偏颇。不过，南京人厚道，宽宏，倘若换了有些人，不抓住你老编老记讨个说法才怪哩！
一个民族有自己的民族性格，一个地方有一个地方人的性格。南京人自己最清楚，没有温州人做生意的天才，更没有上海人的精明、灵活，但是南京人肯吃苦，勤劳肯干，规规矩矩踏踏实实地做事，这便是南京人的长处，兴许这一条被人看成是“大萝卜”。如果这样，我欣然接受。
南京人的性格形成，可能与她作为六朝古都的历史密切相关。远的不说，光是明朝朱元璋定都于此之后，杀人如麻，残暴之至，连捐出巨款给朝廷的沈万三还被发配云南。在其环境下生活的南京人，只有“逆来顺受”才能繁衍生息。接着太平天国战争、日寇侵华……南京人承受的苦难太多太沉重了。不知道是否与这些历史有关，要说开拓性、冒险性、先进性、灵活性，南京人是不足的，在江苏几个城市中，怕不及苏锡南(南通)。
但是，话又讲回来，南京人也有南京人的特长。日寇统治下，不少青年投奔新四军，坚持抗日斗争。我曾经为南京地下党的斗争写过电视片，在国民党统治的中心，竟然有2000多名地下党员在艰苦的斗争中保存了自己的力量，这不又是南京人的机智、聪明吗？
应当承认，南京人不够灵活，不够精明，但我相信，勤能补拙。你看，南京虽无苏绣那种艺术奇葩，但南京云锦也独树一帜；南京迄今仍保存着世界大城市里最完整的城墙，说明南京人有尊重历史的优秀品质。
我这个老南京不为“大萝卜”之名而反感，但我又愿意为这个“外号”不断自省，为完善南京人的性格而生活…… | 
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