| 我们拿什么承载历史 南京大屠杀那惨痛的耻辱 | | | | 2004-12-14 08:18:00 百灵文化 | |
话题缘起：
67年前的今天，六朝古都南京正经历着一场惨绝人寰的浩劫：在长达六周的时间里，日本侵略军对30多万南京市民和放下武器的中国士兵进行了的灭绝人性的大屠杀，长江变成了血河，尸体堵塞了长江航道，南京成为了不折不扣的人间地狱。
67年过去了，历史经历了沧桑巨变，中国也取得了举世瞩目的发展成就，但是，对于那段惨痛的历史，对于在那次恐怖的屠城中殒难的30 多万同胞，我们是否还牢牢的储存在记忆的深处？我们该用怎样的方式悼念那些逝去的亡灵？（图为日本侵略军屠杀中国人之后焚尸灭迹）
建议为“南京大屠杀”纪念活动立法
不错，我们是建立了南京大屠杀纪念馆，树起了哭墙，铺设了足印铜板，近期还要扩馆准备申遗，每年大屠杀周年（13日）的日子里，还会拉响警报，组织进行悼念活动。就在刚刚过去的11日晚上，有数百名市民自发来到“侵华日军南京大屠杀北极阁遇难同胞纪念碑”前，手持白色的菊花和蜡烛，向遇难同胞默哀，在此后的日子里，肯定还会有市民自发的前来默哀悼念。但是，这些远远不够，作为一座具有上千万人口的大城市，纪念日里不能仅有数百名市民哪怕是再增加多少倍的市民前来默哀悼念。我实在不愿相信，偌大的南京只有这寥寥数百名市民具有历史悲悯意识。
我也实在不愿再次提起那句已经被咀嚼的支离破碎的关于“忘记过去”的警句，但事实上，我们不能不面对这样尴尬的事实：也许历史的隐痛总是令我们感觉不舒服，人们总是有意无意的对于那场民族灾难予以漠视，这集中体现在我们在灾难纪念日里的表现上。法国一位名叫切尔西的女记者走访了在二战中遭受浩劫的一些城市。她对日本的广岛和中国的南京两个灾难深重的城市在纪念日里的不同表现的记录很是耐人寻味： 全文阅读
该如何纪念南京大屠杀遇难同胞
尽管南京各界在以多种方式表达自己的哀思，但仅有这些还是不够的。在12月13日到来之际，我们该如何纪念南京大屠杀遇难同胞应是每个人都应深思的问题。平心而论，对待那段不堪回首的惨痛经历，留给国人的显著记忆的除了“7.7”“9.18”两个特殊的日子外，能够让每个人铭记在心的实在不多。据调查，我国公民中能准确说出抗战胜利纪念日以及南京大屠杀遇难同胞纪念日的比例一直不高。尤其是后者，被南京以外群众知晓的不多，以实际行动加以纪念的则更少了。固然，南京人是这段悲惨历史的最大受害者，但全中国人又何尝不是受害者，又有什么理由不该铭记这个特殊的日子。南京大屠杀是当年日军所犯下滔天罪行的重要部分，尽管实施地点在南京，但同样是属于整个侵华罪行的组成部分。因此对于每一个中国人来说，在这一日里，以某种方式加以缅怀遇难同胞，警醒自己和周围的人勿忘国耻就显得很有必要。遗憾的是我们在这一方面做得还很不够。（图为南京大屠杀后中国人的累累尸骨填满沟壑） 全文阅读
别让屈辱的记忆随着骨灰一块入葬
南京大屠杀幸存者李秀英老人的骨灰日前在南京雨花功德园名人苑入葬。不少市民提出， 南京大屠杀的幸存者正在逐渐老去，作为活的证据，他们的远离是一种损失。所以，倡议为近几年寻找到的大屠杀幸存者塑像，通过立体的蜡像塑造，表现出那个历史时代给他们所留下的抹不平的累累伤痕，他们的群像将赋予那个年代永久的含义，也时刻警示着这个和平年代中城市人应该铭记着这段耻辱。
通过为南京大屠杀的幸存者塑蜡像，来传承历史，不失为一种意义深远的倡议。被侵略被蹂躏的年月，虽然离我们已经久远，但我们如果不想让屈辱的历史重演，就该时刻提高警惕，并对那段历史做一些必要的反思。
用蜡像传承历史的方法可以进行，但也不要忘了在摄像机、录音机已经普及的时代，传承历史的方式方法其实可以是多种多样的。日寇当年的铁蹄所践踏之处，在中华大地远远不止于南京，他们在这片土地上所犯下的滔天罪行，都应该被一五一十地记录下来，以警示后人。让每一个日寇侵华的幸存者通过血和泪的控诉把历史还原，那些音像资料和文艺作品、蜡像同样具有说服力和震撼力。对篡改侵华历史的日本小丑，这些都是一记响亮的耳光；对那段历史已渐为模糊的中华后人，则是警钟，是惊叹号……无忘屈辱的历史，并牢记落后就得挨打，屈辱的历史才不会再一次重演。 全文阅读
我们拿什么承载历史
作为一种纪念形式的尝试，在2年前侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆祭奠广场上，一条印有大屠杀幸存者和重要证人脚印的铜版路正式开铺；同时，路的两边则是按照1比1的比例立起2座铜像，分别是9岁时被日军子弹打穿右肩膀的倪翠萍老人和20岁时被子弹打穿了右腿的彭玉珍老人。在2座铜像前，参观者都会凝视很久。工作人员说，群像的塑造或许可以成为扩建后的纪念馆可以考虑的一个项目，目前市政府还未公示扩建的具体内容，市民也可就此建言，纪念馆将尽力留住能留住的。全文阅读 | | 百灵编辑：文庆 | | | 【发送给好友】 |
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