五四新文化运动最为反对者所诟病之处，就是对传统文化持一种全盘否定的态度。当年潘光旦先生就曾指出，胡适倡导的“全盘西化”决非中国人应走的道路，真正应该走的道路是“全盘现代化”。2004年是传统文化价值得到普遍认同的一年，以致被媒体称作“文化保守主义年”。 这是否表明我们已由一个极端走向了另一个极端？
三件大事标志2004年“文化保守主义”抬头
2004年是中国文化保守主义者扬眉吐气的一年。这一年中，有三大标志性事件说明文化保守主义已经高调抬头。其中，《原道》十周年纪念、读经之争、《甲申文化宣言》分别代表学界、民间以及官方的不同表达。
专访“读经运动”发起人蒋庆：在儒学里重塑道德
专访《甲申文化宣言》参与者庞朴：当以中学为体
专访著名学者、《原道》主编陈明
这三大事件得到一些强势文化媒体的严重关注，被反复提起，这些沸沸扬扬的事件多少把那些在学界圈之外不为人熟悉的学者和知识搬运工都抛到了媒体、公众视野之内。
权威学者对“文化保守主义”反响不一
读经是在挽救世道人心，还是在对孩子进行愚民？被认为是一百年来中国文化第三份宣言的《甲申文化宣言》是有意抹平进步文明和落后文明之间的区别，陷入一种乡愿的文化相对主义？儒学能否成为和平崛起的中华民族新的道统？天下英雄各执一辞……
今天，无论是官方活动还是社会运动、学术思考，都表现出对传统文化价值不再存有傲慢与偏见的令人感动的倾向。
争论或许并不能说明什么，正如陈明先生所说：“儒家文明的前途与民族生命的未来兴衰与俱、荣辱与共。没有民族生命的重振，儒学的复兴没有意义；没有儒学的复兴，民族生命的重振没有可能。”
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“文化保守主义”应否大旗高举
