大禹的婚外情只不过是一个卖点

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大禹的婚外情只不过是一个卖点

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2008-03-28 12:44:00

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关键词: 大禹

　　作者：洪巧俊

　　因《百家讲坛》而走红的纪连海近日出现在上海电视台纪实频道《文化中国》节目中，对家喻户晓的大禹婚后“三过家门而不入”这一典故，却抛出了惊人观点，大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬，瑶姬曾献有治水妙法的 “红宝书”(丹玉之书)给大禹，“红宝书”其实是“走婚”时代的定情信物，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系，但为了“蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。（2008年03月26日》华西都市报》）

　　对于纪连海同志的这个“考证”，千万别当真，更不要上岗上线到严肃的学术问题上，规范到社会道德观上，人家纯粹是娱乐，我们又何必郁闷呢？当今世界是娱乐的世界，人家美国不但拿古代的大人物娱乐一番，就连当今总统小布什不也同样被娱乐？纪连海同志把大禹婚后“三过家门而不入”，来一段婚外恋的段子，是给观众一些新鲜感，趣味感，目的还是吸人眼球，要不观众就换频道，想睡觉，哪多没面子。看看娱乐圈里的大碗们有几个不拿自己风流说事？

　　四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏对纪连海的观点不以为然，写下质疑信对纪连海的观点提出四大质疑并要求停播该期节目。质疑归质疑，停播没有必要，依我看，上海电视台可以将“文化中国”娱乐到底。中央电视台《百家讲坛》都可以让于丹娱乐孔圣人，凭啥就不让人家《文化中国》娱乐大禹？

　　其实拿国人极其崇敬的历史人物开涮，早已屡见不鲜了，对于这样的娱乐性开涮，权当是野史，一笑而过好了。试问，古代有“婚外情”一说么？婚外情是现代婚姻制度一种产物，传说中的大禹是什么时代？应是原始社会，有不有婚姻制度？再说那时的大禹喜欢一个女人，用不着偷偷摸摸，用不着“三过家门而不入”。老婆可以不打招呼，儿子可以不看，父母总不能不去瞧瞧？在那个孝为大的封建时代，这是难以理解的，唯一可解释的就是忠孝难全，忠在前。据《太平御览》记载，“禹卑宫室，垂意于沟洫，百谷用成，神龙至，灵龟服，玉女敬养，天赐妾。”可见禹的妻子不止一个。禹的时代是多妻制度盛行的时代，像禹这种首领级人物，搞十个百个女人又算得什么？

　　对于三皇五帝的历史，我们只能说是史实与传说并存。其实禹的时代没有史书记载，属于非信史时期，一切皆是传说。纪连海同志作为一个历史教研员能不知道这些？纪连海同志当然也知道什么样的文化可以娱乐，文艺圈“潜规则”文化可以娱乐，“性”文化可以娱乐，芙蓉姐姐的“大S”文化就更可以娱乐，当然对于纪连海同志来说，历史人物也不妨娱乐娱乐！有人曾戏称易中天为“学术超男”，尽管易中天不喜欢这个称呼，说人家是居心叵测，是一种诅讥，并一再声明在《百家讲坛》上是戏剧化，不是娱乐化。戏剧化与娱乐化有多少距离？娱乐化又有什么不好？《品三国》“品”出的娱乐性难道不多于戏剧性？

　　当今一些娱乐性节目跑火，皆为我们这个社会充满郁闷的空气，人们越来越感觉到生活压力大。来一点娱乐的“佐料”，让人们宽松一下，笑一笑，乐一乐，没有什么不好。历史总归是历史，难以改变；而娱乐总归是娱乐，随随便便，快快乐快。历史的让历史学家们去考证，我们无须去争论；娱乐的让娱乐家们去表演，我们不妨去凑凑热闹，只要有利身心健康就好！

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