也谈大禹的故事英雄的“婚外情”

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也谈大禹的故事英雄的“婚外情”

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2008-03-28 15:35:00

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关键词: 大禹纪连海

　　作者：上官意慧

　　大禹“三过家门而不入”是因为有婚外情！“明星学者”纪连海一石激起千层浪，质疑的、讨伐的、拥护的、插科打诨的狼烟四起，那是相当的热闹。不仅纪连海成了风暴的中心，也使名不见经传的四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏一夜暴红。

　　大禹一直是被当作民族英雄而妇孺皆知的，“三过家门不入”进了学生课本，成为忘我工作、舍小家为大家的模范榜样，这样一个“历史上没有微词”的高大全人物，被冠以“婚外情”的帽子，是哗众取宠？是断章取义？抑或是对历史进行无厘头式的解读？其实这都不重要，在这样一个“让人说话”的清明世界，纪连海有权利说他想说的话，谢兴鹏有权利反他想反的驳。

　　《小雅·我行其野》有云“昏姻之故，言就尔居”，可见在春秋时期婚姻的概念只不过是“就尔居”，与现今的婚姻不可同日而语；而大禹生活在更早的洪荒社会，有无婚姻的概念尚不可知，更不可能有一夫一妻制。如此讲来，“婚外情”这个说法放在大禹身上本来就是滑稽可笑的，还有什么必要就此大兴挞伐？不防一哂置之！

　　而在对待英雄的态度上，倒是颇有思考的意义。我们已经习惯了高大全没有弱点的英雄形象，我们乐于把英雄树立成神，不能容忍英雄有弱点，无论是当今的英雄还是历史上的英雄，即使明知其弱点也会用春秋笔法遮掩过去，仿佛不如此就不足以树为楷模。说到底所谓英雄是“有远大抱负，不畏艰险，为国家为民族作出重大贡献的人”，既然定义为人，那就说明英雄也会有弱点甚至缺点，但瑕不掩瑜，真正的英雄不会因人性的瑕疵而令其蒙羞，同样，虚妄的典型也不会因巧妙的遮掩而永垂青史。所以，大可不必忙不迭地给纪连海扣上“亵渎华夏先祖”的帽子，让大禹清者自清好了！

　　要是一定要以今天的标准来揣度古人，那大禹肯定不是一个好丈夫，无论是否有婚外情，为何一定要“三过家门而不入”？入一入停留片刻对治水的大计会有多少妨碍？类似这种矫情的诘问又有多大意义呢？无非是捧红了话题的挑起人，痛快了网友的口水，顺带着让吾辈可以据此写几个字而已。

　　好在中华文明源远流长，英雄枭雄俯拾皆是，且看还有什么可以惊诧华夏子孙的！

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